“尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹；为诸菩萨说大乘经，名无量义教菩萨法佛所护念；佛说此经已。结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，是时乱坠天花，有四花，分别为：天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。” ——《法华经·卷一》。
——魔界四花，并不是同一种花，大多数人又把曼陀花理解成一种花了。
天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华，这四花到底为何物，却又要从另一样东西说起，曼陀罗。
这就是曼陀罗。
这种画也叫做唐卡，画的是坛城。
四四方方一坛城，天地之间一沙翁。
坛城源于印度佛教密宗、系密宗本尊及眷属聚集的道场，是藏传佛教密宗修行时必须供奉的一种对象。通俗地说，就是佛的家。藏语中称”集阔”，有”中轮”、”轮圆” 之意。在汉译时，坛城还有曼陀罗、坛场等不同的音译和意译。
据佛经记载，印度密教修法时，为防止外道”魔众”侵入，在修法处划定界线或修建土坛，并在上面设置诸佛像，表示诸佛聚集或轮圆具足。后来，修法时设置的坛和划定的界线被称为坛城或曼陀罗。坛城以立体或平面的方、圆几何形塑绘神像法器，表现诸神的坛场和宫殿，比喻佛教世界的结构。
——网上的这段话其实说的已经很清楚了，坛城，是用来作为重大交流活动时候所做的一项必修的功课。
坛城，就是谈成，也是坦诚，坦诚坦白的交谈交流的佛教大型活动，就是坛城。
四方一坛城，天地一旮旯。
坛城沙画，为何又被称作“曼陀罗”？
只因
十向十方宝象国
一指道尽曼陀罗
因为宇宙它就是一个大陀螺，它不停的转啊转，无休无止，一切事物，在这流动的时间里，都改变了曾经的模样。
要看到它最真实的模样，就好像把一束每秒30万公里的光，从中截取了那么几个光子，静静的放在你们面前。
一世繁华，不过这是这无尽陀螺中那一瞬间，也不过随时化为那一掬沙。
陀螺啊，你转的再慢一些，让我们能看清楚那天舞宝轮之中不停周转的一切原本最初的模样。
如果没这些静止的照片，你能看到陀螺静止的状态么。
当陀螺静止的时候，你们就看到了，那永不停歇的宇宙陀螺里的一个小小的片段。
这就是慢，陀螺，也是慢吐露，慢慢的告诉你们有关这一个小小片段里的一切。
曼陀罗华曼陀花，曼陀花下尽是沙。
曼殊沙华曼殊画，曼殊化下尽朱砂。
曼陀罗华，不过就是慢吐露的话；
曼殊沙华，不过就是慢点别说傻话。
天雨曼陀罗华，那些讲经讲的精彩到天花乱坠，地涌金莲的，就是“天雨曼陀罗华”。
漫天飞花撒，啊，您说的太精彩了，撒花！撒花！这就是天语曼陀罗华。
当然，还有比天语曼陀罗华说的更精彩的，就是“摩诃曼陀罗华”。
严肃的说，“摩诃曼陀罗华”就是个“大你”的意思，就是更好的。“摩诃”这个词的本意带有磨蹭，慢吞吞的含义，但是在佛教和正统教义里，都认为慢功出细活。放在讲经说法的谈场里，就是说法更加的精妙和扼要，自然就大你，也就是强过你，最强的意思。
我一听斗地主里的“大你”就要笑的满地打滚，因为出处，就在这个佛教的高级大你上，嗯，理解成高级也行。现在你们也应该明白，你们意识里的“喜欢比大”的怪毛病，是从什么地方传染出来的了，这都是数千年来佛教文化圈里被我笑烂的事实。
简单说来，那些曼陀罗，描绘的就是那些佛坛盛世上各路佛教高僧大德讲经说法的盛况。
天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华，这四花，就如同你们现在看到的电视上的那些知识竞赛和大学辩论赛，或者说，现在大学辩论赛的前身，就是坛城。
分成两派，各执一词，只看那边的看法和说法更加精妙扼要，一语中的，还能让对方哑口无言。
天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，说的再怎么天花乱缀，不如简洁扼要。
曼珠沙华、摩诃曼珠沙华，说的再怎么有条有理，不如一语中的。
藏传佛教的辩论赛和你们大学辩论赛不一样的地方就是，藏传佛教的辩论赛是有肢体语言的，肢体语言也是语言啊。
这就是肢体语言的表达。
而现在的大学里的那些被教傻的学生，要再允许他们有肢体语言的话，估计直接就开打了吧。
魔界四花，疯癫痴傻！瘸子跳舞，哑巴说话！
魔界在哪，你们觉得呢？
藏传佛教这些分支教派，自古就被中原正统教育视作魔教。
瘸子会跳舞，因为那些辩经会上的奇怪舞蹈，是一些真的残疾人跳的。
哑巴会说话，因为有些小喇嘛很内向，平时都不怎么说话，忽然在辩论赛上开了口，大家当然很惊讶。
天语曼陀花，漫天飞花撒。
这就是现代版的天花乱坠，地涌金莲。
差不多也就这情况。
有了这些照片，你们就能想象得到古时候的那些高僧大德在坛城说法时候的盛况了，不然你们以为“说的比唱的都好听”这句俗话是怎么来的，只是现在，没人会再说这些佛法典故文化知识了。
现在你知道“天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华”这四花都分别是什么花了么？佛教典故里，花就是话。
当然，魔界四花也有对应的四种植物，这些花都是现在所谓的毒药，毒品。越毒越美丽，魔界四花都是这世间的剧毒又让人无法割舍之物。