“无为”匾，悬挂于故宫交泰殿，康熙皇帝御笔。
“无为”至少有四重含义，而且相互制约。
大多数人，尤其是官员，只看重其中一重含义，就是中庸之道。
说多错多，不如不说，做多错多，不如不做。没想好怎么做，干脆不要做，无为还好一点，所谓碌碌无为。这就是官场的中庸之道。
古时候的很多大臣就是靠着这套无为理论平步青云，因为做多了难免做错事，一犯错就被贬，还不如什么都不做，等别人都被贬值了，那么自己就可以高升。
但是这种无为，什么也不做，只是占着茅坑不拉屎，阻挡了正确的觐见，又舞弊了罪恶的发生，这样的无为，其实很有所谓。
这样的环境，你排斥么？
其实这些开会的人，本身都没几个愿意去。
众所周知的灌输手段，话题毫无意义，又臭又长。演讲的人经常还嫌说得不过瘾，还要补充几点废话，这些都是故意的。
不故意提高这些让人本能上抗拒和排斥的环境的门槛，那岂不是人人都可以入挡。
五天一小会，三天一大会，开的都是会，可你会了什么？三中全会？保证你什么都不会。
还是老外开会比较刺激
看人家这会开的，激情四射
再看中国
中国人民开大会，从来都是上来先发个钢笔发个本，一觉睡到中午，然后吃集体饭，就这样吃吃睡睡混几天，问起会上开的什么内容，没几个人知道。
为什么老外一开会就打架？那都是在为自己谋取权益，而中国人早就没自己的权益了，听天由命就是了。
其实老百姓活在当下本就是对的，国家大事，人类未来什么的本来就应该由那些政府机构去考虑，并且对百姓做清楚长远的规划和交代。
而这个错误的世界全活反了，当官的占着茅坑不拉屎，号称“无为”的中庸之道，以“我什么都没干”的假象来掩饰他们背后肮脏的幕后交易，让老百姓自己对这社会起了警觉性，从本能上自觉去研究国家大事，看这个世界到底发生了什么。
这个世界的活法就是如此的反过来的，罪犯控制的世界就是如此。
在其职不谋其位，那就已经是渎职和犯罪。
这就是无为的现代用法，充当犯罪的挡箭牌，号称自己什么都没干。
但是一个皇帝把这牌匾挂在殿上，你觉得是他希望自己的大臣什么都不干吗？
交泰殿上的无为，还有着皇帝的另一番心思。
如果大臣把事都做正确做好了，当皇帝的就能躺在这殿上高枕无忧，什么也不用做，那才是真正的天下太平，这就是皇帝的无为。
无为有处有还无，真的皇帝能清闲到无为的境界吗？并不能，这些都似是而非的哲学概念。
为和谓，其实是一体的通假字。所谓，无所谓，所为，无所为，就是这两重哲学性含义了。
有所为，有所不为，有所谓，无所不谓。老有所为，人言可畏！
无知者无畏，不知者无所谓，白痴者不犯罪，法盲者都无所谓。有时候你真的太不把事当回事，太无所谓的时候，那就有法律自己找上门来了。
这都是“无为”两个字中的更复杂的含义，一个尺度上的把握。
“无为”这个词的最终答案就是：没有为什么。这是康熙皇帝他自己领悟出来的，所以才把那牌匾挂到了殿上。
一切答案显而易见，多动脑子想想“为什么”，那么，你就知道为什么没有为什么了。
一个皇帝就是一个国家的老师，如果你不知道怎么做才是对的，就去看看你的老师怎么做才是对的。